這個司機是烏來下方一點的忠治人，忠治的泰雅語原為ㄊㄨㄥˇ ㄅ一ˋ，原居住在景美，被日人遷到廣興，又遷來烏來下方，日治叫銅壁。現今的忠治人稱呼自己的部落，反而是用閩南語發銅壁的音叫ㄉㄤˇ ㄅ一ㄚˋ，真是有趣。

阿玉山泰雅話他們是講gong along ㄍㄨㄥˋ ㄚ˙ ㄌㄨㄥˋ（意為神秘的溪流，因那裡經常烏雲罩頂看不清楚，感覺很神秘）；拔刀爾山他們是講ㄅㄚˇ ㄉㄠˋ；高腰山是講para（ㄅㄚˇ ㄌㄚˋ），和山羌是同一個字。來到上巴陵之後，這裡幾乎每家合菜餐廳都有山羌肉或沙茶沙羌這道料理。現在捕獵的人少了，所以現在山羌數量很多，但獵場的家族擁有者寧願一直都不去打獵，也不會希望別人去他的獵場幫他打。山豬他是講ㄅㄧ  ㄧㄚˋ ㄏ˙，和我記得的說法不同。

我和他說我想去石磊，他說他的妹妹就是嫁去石磊，我問他四季、南山的人是否也和烏來這邊的人通婚，結果他說幫我丟垃圾的檳榔攤老闆娘就是從四季嫁過來的，他也待過四季，養殖鱒魚。據他說，四季一年四季都會種高麗菜，夏天遇到豪雨和天災才會休耕，這讓我相當的訝異，這麼脆弱的經濟居然就可以這樣支撐起全村所有人的生計。

我們又聊到哈盆（當地人比較多講下盆），現在居住在那的下盆人每年還是會走哈盆古道，回舊部落遺址掃墓。

這小黃司機也在陽明山的竹林割筍時看到過山豬，而且山豬也確實會對陽明山週邊的菜農和果農造成危害，剛入福巴土徑的時候，因為一時興奮衝太快，不小心錯過往拉拉山的岔路而直行跑往模固山的土徑，這條土徑全是平路，路況奇佳，無樹根及青苔亂石，僅途中有兩根巨型倒木橫在路中間要跨過去。

這條沿著嘈雜瀑布聲卻看不到底下溪谷的腰繞土路，沒跑幾步就有多處焦黑的木條，擺放成放射狀的遘火痕跡，柴火旁還有一些保特瓶和垃圾，我跑了3K發現路都還是平的。無福巴越嶺里程牌，景色也和印象中不一樣，還有經過一處舊時隘勇構築的石牆，匆忙返回正確的岔路口雖然也很快，但也耽誤了不少時間，多賺了6K的山徑... (￣∇￣)

事後聽友人說這條土徑之所以都是平的，是因為會一直下到扎孔溪，涉過水勢湍急的扎孔溪，才是模固山的入口，那裡晚上飛鼠很多，也很多獵寮，四處可見的柴火和垃圾都是獵人留下的（模固山取自mqu，泰雅語的蛇，扎孔溪取自cyagung，泰雅語的烏鴉）

跑回正確的山徑之後，看到了福巴越嶺3K的里程牌，之後就開始在陡上土路賣力衝刺。福巴一如去年所見，妝點著細碎落葉的土徑，鋪上鐵絲網的木梯，鼓舞人心的里程牌，枯朽的聳天巨檜，石臼般身首異處的檜木樹頭，散落樹根的亂石，依附巨木的山蘇，於巨石繡著繁複圖紋的苔類，冒出一根根長柄子實果的蘚類。

老闆娘笑著說：那是當然。這裡，是台北的西門町，有神木園區和水蜜桃，平地人也相當的多， 你晚上住哪？石磊天黑前肯定是跑不到了。

老闆娘：那兒有住的地方嗎？住我們上巴陵比較好，這裡民宿多，熱鬧，風景又漂亮，而且很涼爽，不像山腳下熱，在這住一夜，看看這裡的朝霞，才不枉來到這！

我沒怎麼心動，因為我快冷死了，全身都一直發抖。她穿著厚外套，還輕鬆的和我說涼爽，這一點說服力也沒有。出了雜貨店，進入一家餐廳，點了一盤炒飯、一盤炒麵。其實我很慶幸身在這裡，離開這除了雜貨店的泡麵，應該不可能吃到任何像樣的熱食了。

上巴陵這裡常見的建築有分成幾種，一種是兩、三層樓的透天厝，有的壁面貼磚像別墅一樣相當考究；一種是鐵皮屋，幾乎所有泰雅聚落鐵皮都是最常用的建材。舉凡檳榔攤、公廁、工寮、雞寮、營業場所，這裡的水果攤和露天咖啡座都是鐵皮搭建的；一種是紅磚房，實際上紅磚房數量還不少，雖然看上去都廢墟；一種就是最能彰顯原住民文化的竹屋，外牆和屋頂都用剖半的竹子製成，這些竹屋的屋頂常是鐵皮，牆面也常與鐵皮或一般的水泥建築結合，能看起來都不是住家；另外還有一種是用木頭的薄片堆砌的木屋，這種木屋我在花蓮市區、壽豐豐田，還有很多地方也都見過。說到木屋，此次壯遊看到最多這種木屋的地方，好像是石磊，那裡的木屋有的是兩層樓，屋外的階梯是用兩條圓木平行，釘上倒三角形的木條做踏階。

隔天早上，原預計5:30出發，在被窩中東摸西摸，5:50才出發。離開聚落前，特別跑去教會和學校拍張照，教會的尖拱窗內已經傳來陣陣帶著抖音的詩歌。之後一路陡下，過了中巴陵後又經過拉拉山遊客中心和尚未開放的巴陵古道，終於跑到了久違的北橫下巴陵。

跑進爺亨部落時，許多人為我加油打氣，我瞥了一眼梯田的方向，沒有驚喜的感覺。發財車領我過了幾個岔路，到正確的路就走了，路依舊是持續的緩上，愉悅的跑了一陣之後，進入了鐵力庫部落，映入眼簾的是一個泰雅男童，趴在停於竹屋前的野狼125坐墊，空洞的發著呆。

這裡的長老教會建築也很特殊，兩層樓的建築融合了竹子、鐵皮、水泥三項工藝；一樓的外牆和二樓的陽台全是成排的桂竹，探進正門裡頭，是一個空蕩蕩的隔間，還有嚴重壁癌現出水泥原色的天花板。沒看到做禮拜的居民，只聽見兩個女人在看不見的隔間對話。

帛納外也有雜貨店，出了帛納外後遇到一個騎機車向我加油的女生，我本著逢人便問路的習慣，從她口中得知上抬耀（泰雅語是ㄊㄞˇ 一ㄚˋ）和石磊正好位在兩條不同的岔路，所以不能跑進有上抬耀部落立牌的那條路，往石磊的路上，我遇到了一個跑者，他和朋友在玉峰大橋附近露營，他特別跑上來往馬里光瀑布的方向前進，看到有跟自己一樣的跑者，也不好意思再怠惰下去了，稍微衝了一下，進入了石磊。

石磊的泰雅語是Quri（ㄍㄨˇ ㄌ一ˋ），這詞是山凹處的意思，地名還蠻常見的，中橫的思源椏口就叫Quri sqabu，福巴出拉拉山前經過其入口的塔曼山也叫 Quri tman，石磊部落的入口可以遙望對面山谷壯闊的梯田景觀。一踏進部落，就先聽見泰雅小孩用丹田嘶吼的聲音，國小的籃球場有幾個小孩在踢球，一旁的教會前方的廣場聚集了許多閒聊的居民。

從雜貨店老闆那得知，這裡是方圓百里人口最多最熱鬧的部落，小學有七十個學童，鄰近的玉峰才三十幾個，有兩個教會，上抬耀的人也常來他們教會做禮拜。我問他：下抬耀的人也常來石磊嗎？他說：下抬耀的人不來石磊，他們比較喜歡往三光那裡跑。在我繞過國小旁的高麗菜園，重新起跑的時候，好幾個小孩好奇的盯著我：

「你在運動？」

「嗯！」

「跑步？」

「嗯！」

「那你的老婆在哪裡？」

「............」

石磊這裡也有高腳屋公廁，是木造的，而且很豪華又很乾淨。出了石磊不久，又遇見方才去完瀑布折返跑回來的跑者，和他邊跑邊聊天跑下了玉峰大橋，玉峰大橋出來的路一端往北橫，一端往宇老。玉峰部落出乎我意料是位在馬里光溪的溪谷沿岸，這裡的地勢這麼低，宇老又是在山上，這就表示又有一連串磨人的陡上了，囧…

雖然陡上也沒什麼，可是太陽實在太大，天氣實在太熱了，有點跑不太動，玉峰大橋這週邊的聚落雖然google map顯示是叫玉峰，但從當地人口中得知